日中正午（中午时分）、羽书旁午、羽檄[xí]旁午（形容军情紧急。军事文书来回传递。 羽书 、羽檄：古代军事文书，插上羽毛，以示紧急。 旁午：交错）、子午卯[mǎo]酉（1、古代用来表示 方位 ：依次为正北、正南、正东、正西。 地支中的第一、七、四、十位。2、古代用来表示 时间 ：依次为 ...
中國五行八步氣功~行功表演
2. 使用什麼樣的土壤適合種植富貴竹？ 3. 如何保證土培富貴竹的健康生長？ 種植富貴竹的土壤需求 富貴竹作為一種受歡迎的觀葉植物，對土壤的需求相當特殊。 它們需要一種排水良好的土壤，以避免根部受潮。 在種植富貴竹時，建議選用富含有機質且排水良好的土壤，例如泥煤土或木質腐殖土。 這種土壤質地不僅能確保空氣流通，還能有效保持植株所需的水分和營養物質。
中華民國上將列表 所羅列的是從 中華民國 國民政府 設置 上將 軍階 以降的歷任 一級上將 、 二級上將 名單，並按授階時間先後順序排列。 特級上將軍階現已廢除，請見 特級上將 。 根据 国民政府 在1935年公佈《陸海空軍官制表》、《陸海空軍士兵等級表》、《陆（海空）军军官佐任官暂行条例施行细则》、《特級上將授任條例》。 1936年公布的《陸軍中將加銜暫行條例》。 "特级上将" "一级上将" "二级上将"与"上将"，为同一军衔 "加上将衔"（在1930年代称为"陆军上将衔陆军中将"，在1940年代称为"陆军中将加上将衔"）：从1936年起，由於上將員額有限，合於晉升二級上將規定的陸軍中將，可以加上將銜。 其服制同二級上將、領中將最高額薪俸，后来改革薪俸制度后领取二级上将的薪俸。
本條目是關於中國大陸通行的網絡用語的介紹和列表，其內容大多是廣為流行的網絡用語。 列表中有部分用語只流行了一段時間，或者只流行於一定範圍，而在這段時間或者這個範圍之外十分少見；有些用語則進入了日常使用的範圍，不再被當作特別的網絡用語；有些用語在本義之外，又引申出了新的含義；有些用語十分不正式，或者具有強烈的歧視及侮辱色彩。 因此套用這些網絡用語時應當仔細考慮是否合適。 簡述 [ 編輯] 中國大陸 的 網絡用語 來源多元化。 比較常見的來源有： 借用各種 電影 、 劇集 、 綜藝 、 小品 、 相聲 等的台詞； 源於時事、 網絡迷因 、網絡文體等； 源於 方言 的詞彙； 使用諧音、綽號、縮寫等來代替部分詞；
西王母和斗姥元君的稱號中都帶有「金真」或「金精」的名詞。道教典籍《元始无量度人上品妙經通義》記載：「金真者，金精也。乃天地之靈根，陰陽之祖炁，先天真一之精，至陽之炁。」; 道教典籍《太上淸靈毓眞西華瑶池金母寶懺》记载：
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改革開放以前，中華人民共和國的教育較頻繁的受到政治形勢的影響。1958年，在「大躍進」的影響下，教育行業也出現了過度發展，在校學生人數相比前一年增加了1.9倍，而新成立學校的質量則多不可恭維，以至於需要整頓 。
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
